四川資中縣刀郎文化宣傳工作專班辦公室負(fù)責(zé)人、資中縣文化廣播電視和旅游局副局長曹永勝（前排左三）通過演唱刀郎經(jīng)典歌曲，宣傳推廣刀郎家鄉(xiāng)資中。

“各位網(wǎng)友，我現(xiàn)在在四川資中，這里是刀哥故鄉(xiāng)，也就是‘山歌響起的地方’線上演唱會舉辦的地方，我給大家看一看?！鞭r(nóng)歷春節(jié)前夕，北京“刀迷”賈鳳強(qiáng)驅(qū)車近2000公里來到資中縣城，只為看看這一片長養(yǎng)刀郎的山山水水。作為一家服裝企業(yè)的小老板，賈鳳強(qiáng)帶著一批自己制作的歌迷應(yīng)援服，每逢一名“刀迷”就送上一件。

夜幕降臨，沱江的水仿佛帶著音符流淌。賈鳳強(qiáng)進(jìn)行抖音直播的地方就是2024年8月30日刀郎線上演唱會“山歌響起的地方”的錄制地點(diǎn)，如今這沱江江畔的一隅已經(jīng)被打造為一方音樂廣場。每當(dāng)夜色漸起，總有來自五湖四海的“刀迷”來到廣場上，歌唱聲、吉他伴奏聲不絕于耳。

刀郎的“復(fù)出”唱響了資中這個名字。雖長年在外闖蕩江湖，但在他的歌聲里、講述里，總能尋到那些對故鄉(xiāng)的深情與眷戀。這座擁有千年厚重文化傳統(tǒng)的縣城孕育了刀郎的才情，而今他又成為資中文化的一部分，深深嵌在故鄉(xiāng)的文化傳承之中。

鄉(xiāng)關(guān)情深：沱江小城孕育音律之花

“這里就是我的家，我的父母、我哥哥還有我，我們一家四口就住在這里，我家背靠著資中的古城墻?！?024年秋天的沱江之夜，刀郎站在舞臺上，深情地說，“我小時候會彈著琴，把河水當(dāng)作觀眾，幻想自己在家門口開演唱會。沒想到，今天這個夢成了真?！?/p>

他身后的全息投影正重現(xiàn)著明代古城墻的肌理——這座古城早早就將它的文化密碼刻進(jìn)了刀郎的音樂基因。

“我的最低學(xué)歷、最高學(xué)歷都在我的兩邊了，如果幼兒園算的話就在我背后400米的地方。”演唱會舉辦的地方即是刀郎兒時舊居的所在地南順城街22號，他本人的微博賬號昵稱“南順城街22號”來源于此。少年羅林（刀郎原名）曾在這處民居里傾聽江聲?！拔铱傆X得自己是聽著沱江心跳長大的孩子?！彼缡钦f。

目光越過江面，對岸的成渝鐵路綿延向前，汽笛聲穿透歲月的薄霧。他說：“我都枕著這個汽笛入眠，早晨聽著學(xué)校的鐘聲醒來。這種感覺，讓我有一種夜里出走、早晨歸來的錯覺。在這一來一往的日子里，我終于有一天決定了出走?！?/p>

在這場演唱會上，刀郎首唱了歌曲《虞美人·故鄉(xiāng)》：“少年的夢啊，入暮的云煙，都裹著殮衣歸來……”這首改寫自其早年同名歌曲的音樂詞曲沉郁頓挫，與年少離家時的青澀稚嫩相比，飽含著歷經(jīng)世事后歸鄉(xiāng)的復(fù)雜情感。

如果說沱江畔的江風(fēng)和火車的汽笛是刀郎記憶的原點(diǎn)，那么在資中縣文工團(tuán)成長的歲月就是他音樂的支點(diǎn)。“歌舞《運(yùn)糧號子》、曲藝《珍珠塔》等文工團(tuán)經(jīng)典劇目都為刀郎日后的創(chuàng)作提供了思路和素材。”刀郎在文工團(tuán)一起長大的發(fā)小張頌告訴記者。

當(dāng)時文工團(tuán)大院里有30多個小孩。因為父母們工作生活都在大院里，孩子們也耳濡目染，很早就浸淫在濃厚的藝術(shù)氛圍里。等到稍大一些，刀郎才隨父母搬離文工團(tuán)大院，到了后來的南順城街22號。

“小學(xué)階段他（刀郎）不是很愛說話、比較內(nèi)向，那時候參加過少先隊鼓號隊，到了初中叛逆期他就愛參加活動了。在我的記憶里，印象最深的是見他在縣一中的大禮堂里彈電子琴。那應(yīng)該是他第一次上大舞臺?！睆堩灡鹊独纱髢蓺q，對往事歷歷在目。

“因為從小接觸文藝的東西，我們這些小孩還是比較有個性?！钡独筛咧幸迾I(yè)，張頌也沒有讀下去，他們轉(zhuǎn)頭到當(dāng)時已經(jīng)興起的舞廳里彈琴唱歌謀生，“但那會兒我們只知道他會彈琴演奏，卻不知道他會創(chuàng)作。”

張頌也曾到新疆闖蕩，但最終沒有在音樂道路上繼續(xù)堅持下去。當(dāng)?shù)弥独申J出一片天地時，他由衷地欣慰和感慨。

他談到初聽刀郎新歌的感受：“他十七八歲創(chuàng)作的《虞美人》聽著就是一個孩子寫的，而《虞美人·故鄉(xiāng)》從內(nèi)容到曲調(diào)他都做了修改，完全不一樣了，充滿了對生活的感觸。如果沒有經(jīng)歷過分分合合，沒有經(jīng)過生活的磨練，沒遭生活打擊過，永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順的人寫不出這種歌曲。”

“實際上以現(xiàn)在的眼光看，南順城街就是一條很小的巷子，夾在老城墻和房子之間。我們每次上學(xué)一下樓來，抬起頭迎面就看到這棵黃葛樹?！睆堩灪陀浾邅淼揭魳窂V場中央，指指城墻上那棵茂盛翠綠的黃葛樹，那樹根深深地扎進(jìn)磚縫。

“我總會帶刀迷來看這棵樹，其實刀郎身上有和它相似的精神氣質(zhì)，積極頑強(qiáng)、耐旱耐風(fēng)?！彼f。

文武相濟(jì)：草根不草包的精神基底

2024年8月30日晚上，刀郎線上演唱會火爆程度超出所有人的預(yù)期。21點(diǎn)34分，資中縣刀郎文化宣傳工作專班辦公室負(fù)責(zé)人、資中縣文化廣播電視和旅游局副局長曹永勝在自己的微博有感而發(fā)地寫下：“過了今晚，無數(shù)人知道了一個叫資中的小城?！?/p>

一名上海粉絲用手機(jī)觀看刀郎的線上演唱會。

歷史積淀豐厚的資中一時間來到聚光燈下。成千上萬的“刀迷”開始好奇：這座孕育了刀郎，令他如此魂牽夢繞的故鄉(xiāng)小城究竟有何神奇？

刀郎特意在演唱會上豎起了一道時空之門，歌聲、視效、江水、城墻……今夕昨日在此鐘鼓和鳴。觀眾這才發(fā)現(xiàn)，資中人杰地靈，蘊(yùn)藏著這樣深厚的文化底蘊(yùn)，人文礦藏如此密集。

刀郎主要成長在重龍鎮(zhèn)。從他舉辦演唱會的音樂廣場出發(fā)步行20分鐘便來到重龍山腳。山下有一條約860米長的狀元街，自古以來便是成渝交通要道的組成部分。兩旁文廟、武廟相峙而立、一街之隔。飛檐翹角之上，武廟青綠色的琉璃瓦與文廟紅棕色的琉璃瓦相映成輝，是資中輝煌歷史和文脈的見證，亦體現(xiàn)了資中人自古以來“出將入相”的精神追求。

資中文廟。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

資中文廟始建于北宋雍熙年間，現(xiàn)為清代重建遺存，內(nèi)藏有清代康熙、雍正、乾隆等八位皇帝題寫的匾額。其大成殿內(nèi)有全國文廟唯一的一尊孔子站像。為何“至圣先師”“彬彬有禮，侍立而待”？這是因為資中是他的音樂老師萇弘出生的地方。

萇弘，字叔，生于春秋末期，為周景王、周敬王時大夫。他精通音律，故公元前521年，孔子專程訪問萇弘，萇弘為他講解音樂和天文，交流了知識和政見，還共同探討了樂理。

萇弘始終忠于職守，卻也因剛直不阿得罪了權(quán)臣，遭到讒言陷害，被放逐回鄉(xiāng)，更遭仇家殺害。因此還形成了“碧血丹心”的傳說和典故。

一方水土養(yǎng)育一方人。萇弘雖遭毒手但忠貞氣節(jié)青史留名，資中百姓代代相傳，皆以萇弘故里為榮，如今這里還有許多以萇弘命名的地方，如萇弘路、萇弘洞、萇弘溪、萇弘祠。

資中武廟則是全國少有保存至今完好的武廟之一，規(guī)模宏大、氣勢雄偉，主要供奉關(guān)羽、岳飛等愛國將領(lǐng)，歷來涵養(yǎng)忠義仁勇的正氣。

一文一武，塑造了資中人的精氣神，內(nèi)化為刀郎音樂創(chuàng)作的性格底色。“無論是刀郎對藝術(shù)的追求、個人的奮斗還是他的人品，都弘揚(yáng)了向上向善的中華民族傳統(tǒng)美德，宣傳了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。追求真善美和弘揚(yáng)家國情懷是廣受歡迎的。《虞美人·故鄉(xiāng)》《愛是你我》《路南柯》《鏡聽》《召喚》等歌曲表達(dá)了刀郎的家國情懷?！辈苡绖僬f。

在曹永勝看來，刀郎文化現(xiàn)象是“人民需要文藝”“文藝需要人民”思想結(jié)出的碩果?！暗独傻囊魳凤柡覈閼眩宫F(xiàn)了文化自信。人們喜歡刀郎的音樂，實際上是在喜歡中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！彼f。

慈烏反哺：“頂流”帶來的“潑天富貴”

一場萬眾矚目的演唱會，讓處于 “頂流” 的刀郎，一舉將自己的故鄉(xiāng)資中也推向了“頂流”之位。漫步在資中的大街小巷，街邊店鋪中、餐館飯桌上，刀郎的歌聲不絕于耳，仿佛空氣都彌漫著他獨(dú)特的音樂氣息。家鄉(xiāng)人對刀郎的偏愛溢于言表，他已然成為資中最耀眼的一張文化名片，深深烙印在這座城市的靈魂深處。

“到2024年底，全國各地近20萬人次到資中旅游，千年古城煥發(fā)了新的活力?！辈苡绖俑嬖V記者。

“按照市委組織部安排，2024年7月4日，我從內(nèi)江市文廣旅局到資中縣文廣旅局掛職報到。正巧當(dāng)天晚上刀郎的團(tuán)隊就開始封閉錄制節(jié)目，之前已經(jīng)籌備很久了?！辈苡绖俳榻B說，演唱會確定后，家鄉(xiāng)全力為刀郎“扎起”，為線上演唱會提供場地硬化及排水溝砌筑、古城墻及大東街房屋風(fēng)貌改造、演繹場地腳手架及圍擋搭設(shè)、場地綠化布景、廣告布置，交通秩序維護(hù)、安保維穩(wěn)、輿情監(jiān)測處置等各種工作保障。

音樂廣場正更名“山歌響起的地方”。（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

曹永勝的辦公室離音樂廣場僅幾步之遙。自演唱會舉辦、音樂廣場建成后，他閑暇時總會去廣場轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。他時常在個人抖音號和視頻號上分享自己邊走邊唱刀郎歌曲的視頻，收獲了眾多粉絲。曹永勝說：“主要是通過演唱刀郎經(jīng)典歌曲，宣傳推廣刀郎家鄉(xiāng)資中，期待更多人到資中打卡旅游?！睗u漸地，不少慕名來廣場 “打卡” 的刀迷都認(rèn)識了他，相遇時總會熱情地與 “曹局長” 打招呼、合影留念。刀迷們熱情、質(zhì)樸，一如刀郎的歌。曹永勝笑著調(diào)侃：“我從穿短袖一直唱到了穿羽絨服?！?/p>

據(jù)他介紹，為了服務(wù)好游客，該縣成立了工作專班，建成音樂廣場，設(shè)立公交專線，舉辦惠民活動。同時，當(dāng)?shù)剡€積極調(diào)動社會參與，社會各界尤其是本地刀迷、群眾充分發(fā)揮了主人公精神，市民、志愿服務(wù)者、刀迷、本地主播積極參與，熱情為刀迷和游客服務(wù)。2024年國慶節(jié)期間，在高速路口、高鐵站和幾個重要景點(diǎn)都設(shè)置了志愿服務(wù)站，隨時準(zhǔn)備為廣大游客服務(wù)。

如今，市、縣宣傳部門高度重視刀郎文化宣傳，資中縣正朝著打造音樂文化之鄉(xiāng)的目標(biāo)前行，將系統(tǒng)挖掘、研究、傳承、弘揚(yáng)“萇弘”“刀郎”等音樂文化。同時，該縣正以“山歌響起的地方”音樂廣場為核心，推動建設(shè)資中縣文工團(tuán)歷史文化展陳館、“山歌響起的地方”音樂文化展示館，進(jìn)一步擦亮“山歌響起的地方”文化IP金字招牌。此外，該縣還持續(xù)舉辦回到“山歌響起的地方”——山歌共創(chuàng)展演活動等，激發(fā)資中音樂文化、文旅融合、鄉(xiāng)村振興發(fā)展的生機(jī)與活力。

這突如其來的熱度，為地處四川盆地腹地的資中開辟了一條全新發(fā)展賽道。“游子” 刀郎，以自己的影響力為家鄉(xiāng)帶來了難得的發(fā)展機(jī)遇。

然而，為故鄉(xiāng)帶來這波 “潑天富貴” 的刀郎，本人卻極為低調(diào)。曹永勝結(jié)合工作接觸和對刀郎作品的感悟表示，刀郎為人謙遜、隨和，懂得感恩與尊重他人。他認(rèn)為：“人民性是文藝創(chuàng)作的根本遵循。從創(chuàng)作主體、表現(xiàn)主體、接受主體這三方面來看，刀郎的作品都完美契合。無論他身處資中、新疆還是蘇州，始終踐行著人民主體這一根本準(zhǔn)則?！?/p>

一方以赤誠之心反哺家鄉(xiāng)，一方借東風(fēng)之力乘勢而上，這場雙向奔赴寫就了故鄉(xiāng)與游子的動人佳話。

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